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智永的书法有什么特点？如何评价？
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智永的书法是目前我们所能看到的保留王羲之笔法最多的法帖，其《真草千字文》既有真书，又有草书，因而是我们学习王羲之笔法的桥梁。
当然，这更智永和尚的身世有关：
1、智永是南朝和尚，是王羲之的嫡系七世孙，书法得到家传，也是书法笔法的重要传承人。加上他本人的努力，也成为了一代书法大家，不负家学渊源。
2、智永是天下第一行书《兰亭序》的家传人，王羲之写完《兰亭序》以后，家族代代传承，一直到了智永这一代。所以说他是亲眼揣摩、临习《兰亭序》真迹的少数人之一，也是得益于王羲之笔法的少数人之一。
智永出家没有后裔，就把《兰亭序》传给了弟子辩才和尚，后来却被唐太宗派人”套路“了去（我曾写过《唐太宗智取兰亭序》一文，可参考），最后《兰亭序》跟随唐太宗进了坟墓。
3、所以说，智永的书法（主要是《真草千字文》，放大了看非常精彩）是琅琊王氏家族的重要传承，到他这一代止。他的字迹里保留了王羲之的真实笔法，等待后人一一去破译。
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智永，俗家姓王名法极，法名智永，王羲之的第七世孙，隋代山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧。曾手写《真草千字文》八百余本，分送浙东诸寺庙。
“铁门限”、“退笔冢”的著名典故都出自智永禅师，成为书坛佳话。
智永法师书法不事创新，只传家法，而用功最勤，对书法史的最大贡献是保留了二王一脉的家法传承。
但是永禅师事实上已经自出机杼，这也是功到自然成的典型案例。所以书家的创新，不是刻意为之便能做到。
智永禅师的书法，非我辈遽然能评，但史上大家多有评价：张怀瓘《书断》云：“智永远祖逸少，历纪专精，摄齐升堂，真草惟命，夷途退辔，大海安流。微尚有道（张芝）之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。气调下于欧、虞，精熟过于羊、薄。”
米芾云：“僧智永书，虽气骨清健，大小相杂，如十四五贵褊性，方循绳墨，忽越规矩。”
苏轼《东坡题跋》云：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”
明解缙《春雨杂述》谓：“自羲、献而下，世无善书者。惟智永能寤寐家法，书学中兴，至唐而盛。”
正因为智永禅师的努力，二王一脉的书法传承不失，至初唐虞世南得其传授，影响书坛，开唐代书坛繁盛之局，张旭、颜真卿皆受其益。甚至之后的整个书法史均感其遗泽。
因此，永禅师的书法有二王面目，而自然烂漫，精熟至极，其生活经历的不同，自然会有不同的精神气质。他对书法史的贡献是承前启后，继往开来。
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智永据说是南朝陈代～隋朝间的僧人，俗名王法极，作为“书圣”王羲之的第七代孙子。他的书法是严守家法的。他既工正楷，也善草书。人称“永禅师”。他是佛门大书家。其著名弟子虞世南深得唐太宗器重，虞世南书法外柔内刚以气秀冠当时，与欧阳询书法外刚内柔以骨胜恰成唐楷双璧。
智永禅师最出名的书法作品是《真草千字文》，此品章法独特，乃用楷草隔行相间的方法书写，右楷左草，一静一动，和谐生动，相应成趣。楷书端庄整肃，草书字字独立，能反映出传上递下的笔势往来及字里行间似欹反正、引上牵下的气韵关系。端庄的楷书中穿插着疏密、粗细、长短、俯仰的草书，使得整篇《千字文》章法气韵生动，耐人寻味。
智永的书法特点为：草书秀逸灵动、中和温润；真书饱满端庄、用笔遒劲、点画洁净、结构整齐肃穆、风韵和美、外秀内劲。
据传，智永练字极勤，单写《千字文》，就共写了八百多本，赠与浙江各大寺庙，广为流传。他练字写坏的毛笔头都放在大竹筐里，渐渐五个大竹筐都盛满了。他将用废的笔头埋起来，像坟头一样，然后烧香磕头，进行祭拜。后人常讲的“退笔成冢”故事就是从这儿来的。
还有典故“铁门限”也由智永而来。话说智永书艺名震当时，许多人远道求字，因登门拜访人太多，以至将寺庙的木门槛都给踩烂了，后只好换上耐踏的铁门槛。
总之，智永书法深得“二王”法度，书风温雅清劲，对唐代书法有开启之功！
智永的书法有如下几个特点：
1.笔法正宗
因为是王羲之的后世子孙，所以笔法完全继承了正宗的二王笔法！
2.楷书，行书笔法融会贯通
《智永真草千字文》是他最经典的作品之一。从这个作品里面可以看到：
楷书，行书，草书的笔法本来就是一体的！
3.结构端庄
智永的书法中规中矩，结构严谨。可为后世之典范！
提到智永的书法，不得不提他写的《真草千字文》……
智永的《真草千字文》右边写楷书，左边写草书。这种风格可以让学习者边练楷体，同时练习草体，很好！
从用墨上来说，智永喜用浓墨，个别笔画写的有些肥厚。他楷书写的很工整，字形略扁。他的草书用墨比楷书更浓，笔画过于浓厚，以致出现个别字变形的现象。没有写出草书的瘦硬、粗细对比变化。
总体来说：智永的书法很有功底，还是可圈可点的！
启功先生为何推荐智永楷书《千字文》？
谢邀。首先，智永作为王羲之的七世孙，其书法继承王家的书宗一脉，其代表书作《千字文》在书坛地位极高，字承王氏精髓，圆润古雅，丰美匀适，飘动隽逸，楷草双绝。被誉为“氣韵飞动，优入神品，为天下第一法书。”历来被后代书家推崇。其次，启功先生受智永《千字文》影响大，中年临摹时间较长，因其“半生师笔不师刀”，把《千字文》誉为帖学的典范，特别是启老晚年钟爱“柳体”，而柳字的楷法也受到智永《千字文》的影响，可见启功书法受《千字文》之深。启老在《论书绝句》中力赞智永《千字文》：永师真迹八百本，海東一卷逃劫灭，儿童相见不相识，少小离家老大回。启老力荐此帖，可鉴。
智永《真草千字文》是书法学习中最重要的范本，启功先生并且直接参与智永《真草千字文》真迹鉴定工作。
有些时候要较真一下，智永《真草千字文》，不是智永楷书《千字文》。
这个问题有两个点：一、智永《真草千字文》好不好；二、启功先生如何推荐。
启功先生在近50年来，知名度最广最高的书法家。
为人和蔼可亲，来者不拒华夏大地到处都有“启功体”的题字。为人随和但是对专业的自我要求非常的高。启功是当代少有的一心在书画诗词中的书法家。
一、智永《真草千字文》好不好
智永《真草千字文》是非常优秀的帖，这一点无可厚非。先说一说智永和《真草千字文》。
智永：南朝和尚(生卒不详)，本名王法极，字智永，会稽山阴(今浙江绍兴)人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号"永禅师"。
智永是王羲之之后，并不是普通的和尚，而且关于智永有两个传闻。
一、《兰亭序》其实是智永和尚写得，这个传闻已经存在很多年。
二、“永字八法”是智永归纳总结，并不是如传言由王羲之所总结。
智永和尚书法水平很高，在书法史中有非常非常重要的地位。而且他是第一个正式大量练习《千字文》的书法家。
相传智永至少写了800本完整的《真草千字文》，只不过随着时间留存到现在几乎没有原本，各式各样的拓本很多。
上图是宋拓本《真草千字文》，因为有智永和尚大量写《千字文》事迹，从此练习书法必定会写《千字文》。包括之后元代冠冕赵孟頫，也写过《真草千字文》如下图。
二、启功先生如何推荐。
推荐智永《真草千字文》对书法家爱好者是很正常的，可是不是所有的喜欢书法的人都能近距离的看智永《真草千字文》。
在启功先生所写的《启功论书绝句百首》中，第36篇《智永千字文墨迹本》。启功以此为题作诗一首：永师真迹八百本，海东一卷逃劫灰。儿童相见不相识，少小离乡老大回。
并且启功亲自到日本鉴定，日本人所藏的智永《真草千字文》。下图智永《真草千字文》墨迹本，每页29.3×14.2厘米。现在日本私人藏。
在启功的这一本《启功论书绝句百首》中，直接点明的有2首诗直接写智永《真草千字文》。其他诗中多次提及智永《真草千字文》。启功先生是非常推崇智永《真草千字文》。
一人有感
每个时代有每个时代的流行，每个时代有每个时代的审美。
有些人喜欢智永《真草千字文》，有些人喜欢赵孟頫《真草千字文》，有些人喜欢其他人写的《真草千字文》很正常。
练习书法必须要写《千字文》，不管是楷书，行书和草书都必须要写。
以我仅有的知识，尽可能地客观求真。
能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。
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